＊＊会所宮（えそみや｛よそみや．．現在の呼称｝）　＊＊ 




日田市刃連町（ゆきいまち）会所山．．．古代の古墳の跡らしいが，実際の所詳しく調査
が行われていないのでわからない．しかし，耶馬台国日田説の中心的霊地としての存在で
もある．又，日田の名前の起源と古書に記されている，比佐津媛（久津媛）はここに居住
していたものと思われ，景行天皇の行幸の際はこの地に寄られている．


日田の氏神として知られている大原八幡宮も，以前はこの地にあった．


会所山に関わる史料を記すと．


「往古景行天皇熊襲御征伐の時，筑紫の行宮より，当地へ行幸あらせられたる際，酋長，
久津媛，石井の鏡坂（日田市上野町鏡坂）に迎えて此地に奉す．


天皇此所に軍勢を集めて，御覧ありたるに由に，会所山（えそやま）と称し，亦国見岳と
もいふ．


文徳天皇天安二戊寅年（８５８）御鎮座にて，古の勅願所なり，峯に御影石あり，景行帝
天神地祗を祭り賜ひし所なるを以て，我今に至りても尚幣を奉り，祭祀を行ふ，此石を俗
に，御腰掛石と云伝ふ云々．


又，会所宮なる名称の起源に就いては，豊日誌に下の如く紀せり，日く成務天皇５年（紀
元７９５）乃，鳥羽宿禰（とばのすくね）に命じて日田の国造りと為す，靭負（ゆきおい
）に居り常に民庶を会して耕作の事を教ふ，遂に其居を名付けて会所宮といふ云々」
尚，この会所山へ会所宮から登ると，左に鳥羽宿禰の塚，頂上近くに景行天皇御腰掛石が
ある．


頂上の平垣地に「景行天皇御遺跡」の大碑があり，その側に内柴御風（うちしばぎょふう
）の歌碑がある．


碑面：御巡狩記念碑


　　　万起（まき）むくの　　日代（ひしろ）の宮の
　　　と保須米呂藝（おすめろぎ）　　仰（あお）がいまつる


　　　恵曾（えそ）の神山　　　　　　　　　　　　謹詠　御風


碑陰：昭和１３年１０月建


参考文献：日田の文学碑めぐり：木薮　正道　著：日田の郷土史研究会発行Ｓ，６０，４


この会所山の山すそが今，日田高速道に関係するバイパス建設のために削り取られよう
としている．


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推論私見：比佐津媛−＞久津媛−＞久久津比売（くくつひめ）と名前と呼称の関係は，時
代と共に，変化する．呼称に合わせて漢字が付けられたり，漢字に合わせて呼称がつ
けられたりして，実際の所当時どの様な呼称が真実だったのか知る由もない．


しかしいろいろな文献に出現する，呼称なり，漢字から我々はいろいろな想像なり，推論
を巡らせる事ができる．これこそが歴史を学ぶ楽しみの一つでもある．


勿論学術的歴史の研究としては，とるに足りない説に違いあるまいが，素人の楽しみとし
ては，許されるだろう．


前置きが長くなったが，そこで，私なりに推論を立てて，この比佐津媛なる人物を想像す
れば，時代的背景を考えると，卑弥呼にも云える事であるが，当時人々を治めるには，祈
祷，占い等のシャーマニズム的存在でもあったはずである．


ひさつはくぐつとつながる．くぐつには操る，たぶらかす等の意味があり，くぐつめとな
ると，春を売るという意味合いも出てくる．比佐津媛の語源も案外こうしたくぐつ，くぐ
つめあたりから出ているのではないか．つまり国を治める行為か女性に依ってなされてお
り，その女性が人々を操るには，それなりの方法を備えていなければ困難であったろう．


ちなみに，卑弥呼はひめごとに通ずる．少々牽強附会と云われるかも知れないが．．．